Translation in English LanguageQuraanic Ayah
In the Name of Allah Most Gracious Most Merciful
...and Obey Allaah and His Messenger, if you are believers. ...and Obey Allaah and the Messenger, so that you may be shown mercy.
O you who believe! When the call is proclaimed for prayer on the day of Jumu'ah, then hasten to the remembrance of Allaah, and leave off all trade: that is better for you, if only you knew. And when the Prayer has been offered, then you may disperse through the land, and seek of Allaah's bounty; but remember Allaah often, that you may prosper. But when they see a bargain or amusement, they disperse headlong to it, and leave you (O Muhammad) standing! Say: What Allaah has is better than any amusement or bargain, and Allaah is the best of providers. (Al-Qur'aan, surah al-Jumu'ah, 62:9-11)
Ghusl (washing the whole body), cleaning the teeth, applying perfume & hair oil, coming to the Prayer as early as possible, & remaining silent while the Imaam gives the khutbah (sermon)
'Abdullaah bin 'Umar narrated that the Messenger of Allaah (may Allaah bless him & grant him peace) said,
"Any one of you attending the Friday Prayer should take ghusl. " (BS) Abu Sa 'eed al-Khudri narrated that the Messenger of Allaah (may Allaah bless him & grant him peace) said, "The ghusl on Friday is incumbent on every male adult, and also the cleaning of his teeth, and the use of perfume if it is available. " (BS)
Abu Hurayrah narrated that the Messenger of Allaah (may Allaah bless him & grant him peace) said,
"Had I not found it difficult for my followers, I would have ordered them to use Siwaak (the tooth-stick) with every prayer. " (BS)
Abu Hurayrah narrated that the Messenger of Allaah (may Allaah bless him & grant him peace) said,
"Anyone who takes ghusl on Friday like the ghusl of Janaabah, and then goes for the prayer (in the first hour), it is as if he had sacrificed a camel (in Allaah's cause); one who goes in the second hour, it is as if he had sacrificed a cow; one who goes in the third hour, it is as if he had sacrificed a horned ram; one who goes in the fourth hour, it is as if he had sacrificed a hen; and one who goes in the fifth hour, it is as if he had offered an egg. When the Imaam comes out, the angels settle down, listening to the remembrance. " (BS, MM)
Salmaan al-Farsi narrated that the Prophet (may Allaah bless him & grant him peace) said,
"Whoever takes ghusl on Friday and purifies himself as much possible, then uses his (hair) oil or perfumes himself with his household scent, then proceeds (for the Prayer) and does not separate two people sitting together (in the mosque), then prays as much as is decreed for him, and then remains silent while the Imaam is delivering the sermon, his sins between that and the previous Friday will be forgiven. " (BS)
Abu Hurayrah narrated that the Messenger of Allaah (may Allaah bless him & grant him peace) said,
"When the Imaam is delivering the Khutbah, and you ask your companion to keep quiet and listen, then no doubt you have spoken wrongly. " (BS)
Regarding the Adhaan (call to prayer) on Friday
As-Saaيib bin Yazeed narrated that in the lifetime of the Prophet (may Allaah bless him & grant him peace), Abu Bakr and 'Umar (Allaah be pleased with them), the adhaan for the Friday prayer used to be pronounced when the Imaam sat on the pulpit. But during the Caliphate of 'Uthmaan (Allaah be pleased with him), when the Muslims increased in number, a third adhaan at Az-Zawraaي was added. Abu 'Abdullaah said, "Az-Zawraaي is a place in the market of Madeenah. " (BS)
Permissibility of not attending the Jumu 'ah prayer if it is raining, & what the muيadhdhin says
Muhammad bin Seereen narrated: Ibn 'Abbaas said to his muيadhdhin on a rainy day, "After saying Ash-hadu anna Muhammadan Rasoolullaah (I testify that Muhammad is the Messenger of Allaah), do not say, Hayya 'ala-s-Salaah (Come for the Prayer), but say, Salloo fee buyootikum (Pray in your houses). (The man did so.) But the people disliked it, so Ibn 'Abbaas said, "This was done by one who was much better than me (i.e. the Prophet, may Allaah bless him & grant him peace). Undoubtedly, the Jumu 'ah prayer is compulsory, but I dislike to put you to task by bringing you out walking in mud and slush. " (BS)
Regarding the Khutbah (sermon)
Anas (Allaah be pleased with him) said,
"The Prophet (may Allaah bless him & grant him peace) delivered the Khutbah on the pulpit. " Ibn 'Umar (Allaah be pleased with him) narrated: "The Prophet (may Allaah bless him & grant him peace) used to deliver the Khutbah while standing, then he would sit, then stand again, as you do nowadays. " (BS)
Jaabir bin 'Abdullaah narrated that a man entered the mosque while the Prophet (may Allaah bless him & grant him peace) was delivering the Khutbah on a Friday, so he asked him, "Have you prayed ? " The man replied, "No. " So he said, "Get up, and pray two rak'ahs. " (BS) Yahyaa related from Maalik ... that 'Uthmaan bin 'Affaan (Allaah be pleased with him) used to say the following in khutbahs, and he would seldom omit it if he was giving the khutbah:
"When the Imaam stands delivering the khutbah on the day of Jumu'ah, listen and pay attention, for there is the same reward for someone who pays attention but cannot hear as for someone who pays attention and hears. And when the iqaamah of the prayer is called, straighten your rows and make your shoulders adjacent to each other, because the straightening of the rows is part of the completion of the prayer. "
Then he would not say the takbeer until some men who had been entrusted with straightening the rows came and told him that they were straight. Then he would say the takbeer. (MM)
Recitation in the Friday Prayer
The Messenger of Allaah (may Allaah bless him & grant him peace) use to recite in the jumu'ah prayer, Surah al-Jumu'ah (62) & Surah al-Ghaashiyah (88), or Surah al-Munaafiqoon (63) in the second rak 'ah instead of the latter, or he would recite Surahs al-Ghaashiyah (88) and al-A'laa (89) in the two rak'ahs. (MS, MM)
The sermon should be short, while the Prayer should be long
The Messenger of Allaah (may Allaah bless him & grant him peace) said,
"It is part of a man's understanding that he shortens his sermon and lengthens his prayer. " (MS)
Yahyaa related from Maalik from Yahyaa bin Sa'eed that 'Abdullaah bin Mas'ood said to a certain man,
"You are in a time when men of understanding are many but Qur'aan-reciters are few; when the limits of behaviour defined in the Qur'aan are guarded but its letters lost; when few people ask, but many give; when they make the prayer long and the khutbah short, and put their actions before their desires. A time will come upon men when their men of understanding are few but their Qur'aan-reciters are many; when the letters of the Qurيaan are guarded but its limits are lost; when many ask, but few give; when they make their khutbah long and the prayer short, and put their desires before their actions." (MM)
Translation in Bahasa (Indonesian Language)
Sholat Jum’at Berjama’ah
Ayat Al-Qur’an
Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang
…. Dan Patuhilah Allah dan Rasul-nya, jka kamu benar-benar orang-orang beriman…. Dan Patuhiah Allah dan Rasul-Nya, maka kamu akan dirahmati.
Wahai orang-orang yang beriman! Apabila telah diseru untuk melaksanakan sholat pada hari Jum’at, maka segeralah kamu mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui. Dan apabila sholat telah dilaksanakan, maka bertebaranlah kamu di bumi; carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak agar kamu beruntung.
(QS 62:10-11)
Mandi (membersihkan seluruh butuh), membersihkan gigi, menggunakan parfum dan minyak rambut, datang ke tempat Sholat sesegara mungkin, dan tetap diam saat Imam memberikan khutbah (ceramah)
‘Abdullah bin ‘Umar meriwayatkan bahwa Rasul Allah (Semoga Allah memberkatinya dan memberikannya kedamaian) bersabda,
“Siapa pun dari kalian yang datang untuk Sholat Jum’at harus membersihkan diri (mandi) ” (BS) Abu Sa’eed al Kudhri meriwayatkan bahwa Rasul Allah (semoga Allah memberkatinya dan memberikannya kedamaian) bersabda, ” Mandi pada Hari Jum’at adalah wajib bagi setiap laki-laki dewasa, dan juga membersihkan giginya, dan menggunakan parfum yang tersedia.” (BS)
Abu Hurayrah meriwayatkan bahwa Rasul Allah (semoga Allah memberkatinya dan memberikannya kedamaian) bersabda,
“Karena aku tidak menemukan kesulitan bagi para pengikutku, Aku akan memberi perintah kepada mereka untuk menggunakan Siwak (batang untuk gigi) di setiap sholatnya.” (BS)
Abu Huarayrah meriwayatkan bahwa Raul Allah (semoga Allah memberkatinya dan memberikannya kedamaian) bersabda,
“Barangsiapa yang mandi pada hari Jum’at seperti mandi Zunub, dan kemudian pergi untuk sholat (di jam pertama), ini seperti dia hendak mengurbankan seekor unta (di dalam cause Allah)’ barangsiapa yang pergi pada jam kedua, ini seperti dia mengorbankan seekor sapi; barangsiapa pergi untuk jam ke-tiga ini seperti dia hendak mengorbankan ram bertanduk; barangsiapa yang pergi pada jam ke-4, ini seperti dia mengorbankan ayam betinanya, dan barangsiapa yang akan pergi pada jam ke-5, ini seperti dia menawarkan sebutir telur. Ketima Imam keluar, para malaikat duduk, mendengarkan remembrance.” (BS, MM)
Salmaan al-Farsi meriwayatkan bahwa Rasul (semoga Allah memberkatinya dan memberikannya kedamaian) bersabda,
“Siapa pun yang mandi pada hari Jum’at dan mensucikan dirinya disegala kemungkinan, kemudian menggunakan minyak (rambut)nya atau parfumnya sendiri dengan wewangian yang ada di rumahnya, kemudian memproses (untuk sholat) dan tidak memisahkan dua orang manusia duduk bersama (di dalam masjid), kemudian berdoa sebanyak mungkin yang ditetapkan untuknya, dan kemudian selanjutnya diam ketika Imam membawakan khutbah, dosa-dosanya antar hari ini dan sholat Jum’at minggu lalu akan dilupakan.” (BS)
Abu Hurayrah meriwayatkan Rasul Allah (semoga Allah memberkatinya dan memberikannya kedamaian) bersabda,
“Ketika Imam membawakan Khutbah, dan kamu meminta sahabatmu untuk tetap diam dan mendengarkan, maka tidak ada keraguan akan kekeliruan ucapanmu.” (BS)
Tentang Adzan (panggilan untuk Sholat) pada hari Jum’at
As-Saaيib bin Yazeed meriwayatkan bahwa di dalam masa hidupnya Nabi (semoga Allah memberkatinya dan memberikannya kedamaian), Abu Bakr dan ’Umar (Allah beserta mereka), Adzan untuk sholat Jum’at ini biasa dilantunkan ketika Imam duduk di atas mimbar. Tetapi selama masa Khalifah ”Uthmaan (Allah besertanya), ketika umat Muslim bertambah jumlahnya, adzan ketiga pada at Az-Zawraaي ditambahkan. Abu 'Abdullaah said, "Az-Zawraaي ditempatkan di pasar Madeenah. " (BS)
Diperbolehkannya untuk tidak hadir pada sholah Jum;at jika hari hujan, dan apa yang muيadhdhin katakan
Muhammad bin Seeren meriwayatkan: Ibn 'Abbaas berkata kepada muيadhdhin-nya pada saat hari hujan, "Setelah mengucapkan Ash-hadu anna Muhammadan Rasoolullaah (Aku bersaksi bahwa Muhammad adalah Utusan Allaah), jangan berkata, Hayya 'ala-s-Salaah (Marilah kita sholat), tetapi katakan, Salloo fee buyootikum (Sholatlah kamu di dalam rumah). (Lelaki ini melakukannya.) Tetapi orang-orang tidak menyukainya, sehingga Ibn 'Abbaas berkata, "Ini dilakukan oleh orang yang bahkan lebih baik dari aku (yaitu Nabi, Semoga Allah memberkatinya dan memberikannya kedamaian). Tidak dapat diragukan lagi, sholat Jum’at adalah suatu kewajiban, tetapi tidak seperti menempatkan kamu dengan tugas yang membawamu melaangkah keluar di atas lumpur dan yang melumpuri." (BS)
Tentang Khutbah (Ceramah)
Anas (Allaah besertanya) berkata,
"Nabi (Semoga Allah memberkatinya dan memberikannya kedamaian) menyampaikan Khutbah di mimbar. " Ibn 'Umar (Allah besertanya) meriwayatkannya: "Nabi (Semoga Allah memberkatinya dan memberikannya kedamaian) biasa memberikan Khutbah disaat berdiri, kemudian duduk, kemudian berdiri lagi, seperti yang kalian lihat sekarang ini. " (BS)
Jaabir bin 'Abdullaah meriwayatkan bahwa seorang lelaki masuk ke masjid disaat Nabi (Semoga Allah memberkatinya dan memberikannya kedamaian) menyampaikan Khutbah pada hari Jum’at, karenanya dia bertanya padanya, “Sudahkan kamu sholat?" Lelaki itu kemudian menjawab, "Tidak " Maka dia berkata, "Bangun dan sholat 2 raka’at" (BS) Yahyaa terkait dari Maalik ... bahwa 'Uthmaan bin 'Affaan (Allaah besertanya) biasa mengatakan setelah khutbah-khutbah dan dia akan jarang mengabaikan jika dia menyampaikan khutbah:
"Ketika Imaam berdiri membawakan khutbah pada hari Jum’at, dengarkan dan beri perhatian, dimana terdapat pahala yang sama bagi seseorang yang memberi perhatian tetapi tidak dapat mendengar. Dan ketika iqamat sholat dikumandangkan, rapatkan barisan kalian dan buatlah bahu kalian bertemu satu sama lain, sebab rapatnya barisan adalah bagian dari sempurnanya sholat."
Kemudian dia tidak akan mengucapakan takbir sampai seseorang yang tidak dapat dipercaya dengan rapatnya barisan datang dan pergie kapal. Kemudian dia akan mengucapkan takbir. (MM)
Bacaan Al-Qur’an pada Sholat Jum’at
Rasul Allaah (semoga Allah memberkatinya dan memberikannya kedamaian) biasa membaca Surah-surah Al Qur’an di dalam sholat Jum’at, Surah al-Jumu'ah (62) & Surah al-Ghaashiyah (88), atau Surah al-Munaafiqoon (63) di rakaat kedua selain surah-surat tersebut, atau Beliau akan membaca Surahs al-Ghaashiyah (88) dan al-A'laa (89) dalam dua raka’at tersebut. (MS, MM)
Ceramah harus singkat, ketika sholat harus panjang
Rasul Allaah (semoga Allah memberkasinya dan memberikannya kedamaian) bersabda,
"Ini adalah bagian dari pengetahuan manusia bahwa dia mememperpendek ceramah dan memperpanjang sholat. " (MS)
Yahyaa diceritakan dari Maalik dari Yahyaa bin Sa'eed bahwa 'Abdullaah bin Mas'ood berkata kepada beberapa orang tertentu,
"Kamu berada diwaktu ketika pengetahuan orang-orang adalah banyak tetapi pembaca Al Qur’an adalah sangat sedikit, ketika keterbatasan kebiasaan yang disebutkan di dalam Qur’an dijaga tetapi beberapa suratnya hilang, disaat beberapa orang bertanya, tetapi banyak orang memberi, disaat mereka melaksanakan sholat panjang dan khutbah yang pendek, dan menempatkan tindakan mereka sebelum hasrat mereka. Suatu masa akan datang kepada manusia ketika pengetahuan manusia adalah sangat sedikit tetapi pembaca Al-Qur’an banyak; disaat surat-surat Al Qur’an dijaga tetapi dengan keterbatasan yang hilang; disaat banyak bertanya, tetapi sedikit memberi; disaat mereka membuat khutbah yang panjang dan sholat yang pendek, dan menempatkan hasrat mereka sebelum tindakan mereka." (MM)
Translation in Albanian Language
Namazi në Grup i Xhumasë (së premtes)
Me emrin e Allahut, Bëmirësit, Mëshiruesit
... dhe bindjuni Allahut dhe të Dërguarit të Tij, nëse jeni besimtarë. ... dhe bindjuni Allahut dhe të Dërguarit, që të mund t'ju tregohet mëshirë
''O ju që besuat, kur bëhet thirrja për namaz, ditën e Xhumasë, ecni shpejt për aty ku përmendet Allahu (dëgjojeni Khutben, faleni namazin), e lini shitblerjen, kjo është më e dobishme për ju nëse e dini.
E, kur të kryhet namazi, atëherë shërndahuni në tokë dhe kërkoni begatitë e Allahut, por edhe përmendeni shpeshherë Allahun, që të gjeni shpëtim.
Po, kur ata shohin ndonjë tregti, ose ndonjë aheng mësyhen atje, kurse ty të lënë në këmbë. Thuaju: “Ajo që është te Allahu është shumë më e mirë se dëfrimi dhe tregëtia, e Allahu është Furnizuesi më i mirë!” (Al-Xhuma'a: 9-11)
Gusli (larja e gjithë trupit), pastrimi i dhëmbëve, hedhja e parfumit dhe vajit të flokëve, të shkuarit për falje sa më shpejt që të jetë e mundur, dhe qëndrimi në heshtje ndërsa Imaami mban Khutben (predikim).
'Abdullaah bin' Umari rrëfen se i dërguari i Allahut (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të) ka thënë: ''Çdokush nga ju që merr pjesë në Namazin e Xhumasë duhet të marrë gusël." (BS) Abu Sa'iid al-Khudri rrëfen se i dërguari i Allahut (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të) ka thënë: "Gusli të premten është detyrim për çdo mashkull të rritur dhe gjithashtu pastrimi i dhëmbëve dhe përdorimi i parfumit nëse ka." (BS)
Abu Hurejrah rrëfen se i Dërguari i Allahut (bekimi dhe paqja e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: "Sikur të mos më dukej e vështirë për pasuesit tim, unë do t'i kisha urdhëruar ata të përdorin Siuaak (shkopinj nga një pemë e veçantë që përdoret për pastrim dhëmbësh) për çdo namaz." (BS)
Abu Hurejrah rrëfen se i Dërguari i Allahut (bekimi dhe paqja e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: "Çdokush që merr gusël të premten si gusli i Xhanaabes dhe pastaj shkon për namaz (në momentin e parë), është sikur ai të kishte sakrifikuar një deve (në cështjen e Allahut); ai që shkon në momentin e dytë, është sikur të kishte sakrifikuar një lopë; ai që shkon në momentin e tretë, është sikur të kishte sakrifikuar një dash me brirë; ai që shkon në momentin e katërt, është sikur të kishte sakrifikuar një pulë dhe ai që shkon në momentin e pestë, është sikur të kishte ofruar një vezë. Kur del Imami, engjëjt rregullohen/radhiten për të dëgjuar kumtesën."(BS, MM)
Selmaan al-Farsi rrëfen se Pejgamberi (bekimi dhe paqja e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: "Kush merr gusël të premten dhe pastrohet sa më shumë të jetë e mundur, pastaj përdor vaj(flokësh) ose hedh parfum nga shtëpia e tij, pastaj të shkon (për falje) dhe nuk i ndan dy njerëz të ulur së bashku (në xhami), pastaj fal aq sa është caktuar për të dhe pastaj qëndron i heshtur ndërsa Imami mban Khutben, mëkatet e tij, mes kësaj dhe së premtes së kaluar do t'i falen." (BS)
Abu Hurayrah rrëfen se Pejgamberi (bekimi dhe paqja e Allahut qofshin mbi të) ka thënë:
"Kur Imami mban Khutben dhe ti i thua shokut të mbajë qetësi dhe të dëgjojë, atëherë dhe ti pa dyshim ke folur gabimisht." (BS)
Ezani (thirrja për namaz)i Xhumasë
As-Saa'ib bin Jazidi rrëfen se në kohën e Pejgamberit (bekimi dhe paqja e Allahut qofshin mbi të), Abu Bakrit dhe 'Umerit (Allahu qoftë i kënaqur me ta), Ezani për Namazin e Xhumasë thirrej kur Imami ulej ne Minber. Por gjatë Kalifatit të 'Uthmanit (Allahu qoftë i kënaqur me të), kur numri i Muslimanëve u rrit, u shtua një Ezan i tretë në Az-Zauraa'. Abu 'Abdullahu thotë se, "Az-Zauraa' është një vend në tregun e Madinës." (BS)
Lejimi për të mos marrë pjesë në Namazin e Xhumasë nëse ie shi dhe çfarë thotë Muezini
Muhammed bin Sirini rrëfen: Ibn 'Abbasi i tha Muezinit të tij një ditë me shi, "Pasi të thuash Esh-hedu enne Muhammadun Rasuulullaah (Unë dëshmoj se Muhammedi është i Dërguar i Allahut), mos thuaj, Hajje' ala-s-Salaah (Ejani për Namaz), por thuaj, Sallu fii bujutikum (Faluni në shtëpitë tuaja). (dhe ai kështu bëri.) Por njerëzit nuk e pëlqyen, kështu që Ibn 'Abbasi u tha: "Kjo është bërë nga dikush, i cili ishte shumë më i mirë se unë (d.m.th. Profeti, Allahu e bekoftë dhe i dhëntë paqe). Pa dyshim, se Namazi i Xhumasë është i detyrueshëm, por unë nuk dua t'ju vë në vështirësi duke u nxjerrë të ecni në baltë dhe llucë."(BS)
Khutbja (predikimi)
Anasi (Allahu qoftë i kënaqur me të) ka thënë: ''Profeti (bekimi dhe paqja e Allahut qofshin mbi të) e mbante Khutben në Minber." Ibn 'Umari (Allahu qoftë i kënaqur me të) rrëfen: "Profeti (bekimi dhe paqja e Allahut qofshin mbi të) e mbante Khutben duke qëndruar në këmbë, pastaj ai do të ulej e do të ngrihej përsëri, siç bëhet dhe sot."(BS)
Xhabir bin 'Abdullahu rrëfen se një burrë hyri në xhami ndërsa Profeti (bekimi dhe paqja e Allahut qofshin mbi të) po mbante Khutben e së Premtes, ndaj ai e pyeti: "A ju falur?" Njeriu u përgjigj: "Jo" Ai i tha: "Ngrihu dhe fal dy rekatë.'' (BS)
Jahjai transmeton nga Maliku ... se 'Uthman bin 'Affani (Allahu qoftë i kënaqur me të) në Khutbe thoshte fjalët e mëposhtme dhe rrallë i linte pa përmendur:
"Kur Imami mban Khutben në ditën e Xhuma', dëgjojeni dhe i kushtoni vëmendje, pasi të njëjtin shpërblim ka një person që kushton vëmendje, por nuk mund të dëgjojë dhe një person që kushton vëmendje dhe dëgjon. Kur thirret Ikameti për falje, drejtojini rreshtat tuaj dhe afrojini supet ngjitur me njëri-tjetrin, pasi drejtimi i rreshtave është pjesë e kompletimit të faljes."
Pastaj ai nuk e thërriste tekbirin, derisa disa njerëz të caktuar për drejtimin e rreshtave, të vinin t'i thoshin se ata ishin në rregull. Pastaj ai do të thrriste tekbirin. (MM)
Deklamimi në Namazin e Xhumasë
I Dërguari i Allahut (bekimi dhe paqja e Allahut qofshin mbi të) në Namazin e Xhumasë lexonte: Suren al-Xhuma'ah (62)dhe Suren al-Ghaashijah (88); ose në vend të kësaj të fundit, në rekatin e dytë Suren al-Munaafikun (63) ose ai do të lexonte Suret al-Ghaashijah (88) dhe al-A'laa (89) në dy rekatet. (MS, MM)
Predikimi (Khutbja) duhet të jetë i shkurtër, ndërsa Falja duhet të jetë e gjatë.
I Dërguari i Allahut (bekimi dhe paqja e Allahut qofshin mbi të) ka thënë:
''Është pjesë e llogjikës së një njeriu të kuptojë që predikim ta shkurtojë dhe Faljen ta zgjasë.''(MS)
Jahjai transmeton nga Maliku nga Jahja bin Sa'idi se 'Abdullaah bin Mas'udi i ka thënë dikujt: ''Jeni në një kohë kur të zotët e mendjes janë shumë, por recituesit e Kur'anit janë pak; kur kufijtë e sjelljes të përcaktuara në Kur'an janë ruajtur, por shkronjat e saj kanë humbur; kur pak njerëz kërkojnë, por shumë japin; kur ata e bëjnë faljen të gjatë dhe Khutben të shkurtër dhe venë veprat para dëshirave të tyre. Do të vijë koha kur njerëzit e mendjes do të jenë të paktë, por recituesit e Kur'anit të shumtë; kur shkronjat e Kur'anit do të ruhen, por kufizime e tij do të humbasin; kur shumë kërkojnë, por pak japin; kur ta bëjnë Khutben të gjatë dhe Faljen të shkurtër dhe të vënë dëshirat e tyre para veprave.'' (MM)
No comments:
Post a Comment